Thứ Tư, 1 tháng 7, 2015

Tham nhũng làm xói mòn khoa học.



Các nhà khoa học gia hàng đầu thế giới tin rằng 1/2 những tài liệu Nghiên cứu Khoa Học ngày nay đơn giãn là không đúng sự thật


Đối với nhiều lĩnh vực khoa học hiện nay, kết quả nghiên cứu được tuyên bố ra thường xuyên đơn giản là sự thiên vị cho chính nguồn tài chính bảo trợ cuộc nghiên cứu đó chứ không là SỰ THẬT đích thực. Tất cả những nghiên cứu khoa học CẦN THIẾT tách rời hẳn với bất cứ liên hệ gì đến ngành công nghiệp kinh doanhđể kết quả được tuyên bố chính là SỰ THẬT đích thực của cuộc nghiên cứu khoa học đó.

Kiến Thức chuyên môn KHÔNG BAO GIỜ ĐỒNG NGHĨA với Nhân Cách, Hiểu Biết và Sáng Suốt Khôn Ngoan- Nhưng thường lại là Những Bộ Óc Khoa Học bán đứng Nhân Cách cho Tiền Lực và Bạo Lực!

DS



Leading Scientists Believe Up to Half of Research-Based Literature Is Simply Untrue


28th June 2015
By Carolanne Wright
Contributing Writer for Wake Up World


Corruption undermining science.


In a perfect world, science would have unlimited funding, free from corporations or special interest groups, where all studies would be truly objective and unbiased. Unfortunately, this is rarely the case. Financing by private companies, or those who have a vested interest in the outcome of the research, often leads to biased conclusions which favor the sponsor of the study.


Take for example a pharmaceutical company paying for a new drug to treat depression. When the track record of such research is examined, we find studies backed by the pharmaceutical industry tend to show partiality toward the drug under consideration, whereas research sponsored by government grants or charitable organizations is prone to draw more objective conclusions.¹
In a similar fashion, research financed by the food industry often favors the food under investigation compared to inquiries that are independently sponsored.²


Bad science




“Everyone should know that most cancer research is largely a fraud, and that the major cancer research organizations are derelict in their duties to the people who support them.”³ ~ Linus Pauling, PhD, and two-time Nobel Prize winner.


Dr. Marcia Angell, physician and longtime editor in chief of the New England Medical Journal, feels that objective research has taken a turn for the worse:
“It is simply no longer possible to believe much of the clinical research that is published, or to rely on the judgment of trusted physicians or authoritative medical guidelines. I take no pleasure in this conclusion, which I reached slowly and reluctantly over my two decades as an editor of the New England Journal of Medicine.”


And John P.A. loannidis, a professor in disease prevention at Standford University School of Medicine, writes that most published research findings are false, due to several criteria — including “greater financial and other interest and prejudice.” He also states that “for many current scientific fields, claimed research findings may often be simply accurate measures of the prevailing bias.”
Another critique of our current scientific method is found with Richard Horton, editor in chief of The Lancet, who states, “much of scientific literature, perhaps half, may simply be untrue,” in the April 15th, 2015 edition of the journal. He lists a a variety of reasons for this failure: studies with small sample sizes, flagrant conflicts of interest and an obsession for pursuing fashionable trends of dubious importance. Horton adds, “as one participant put it, “poor methods get results.”’
Moreover, ScienceDaily reports that a study at the University of Michigan found that nearly one-third of cancer research published in high-profile journals have conflicts of interest. The research team examined 1,534 cancer studies published in well-respected journals.The most frequent type of conflict is with industry funding (17% of the papers). Twelve percent of the papers were in conflict because the author was an industry employee. And randomized trials were more likely to have positive findings when conflicts of interest were present.


Reshma Jagsi, M.D., D.Phil., and author of the University of Michigan study, feels that “merely disclosing conflicts is probably not enough. It’s becoming increasingly clear that we need to look more at how we can disentangle cancer research from industry ties.”



Jagsi believes that research has become corrupted by designing industry-funded studies in such a manner that’s likely to yield favorable results. Researchers may also be more inclined to publish positive outcomes while overlooking negative results.
“In light of these findings, we as a society may wish to rethink how we want our research efforts to be funded and directed. It has been very hard to secure research funding, especially in recent years, so it’s been only natural for researchers to turn to industry. If we wish to minimize the potential for bias, we need to increase other sources of support. Medical research is ultimately a common endeavor that benefits all of society, so it seems only appropriate that we should be funding it through general revenues rather than expecting the market to provide,” Jagsi says.


When all is said and done, we may question whether privately funded research should be dismissed altogether. Most likely, no. But we can consider the advice presented in Understanding Science by the University of California at Berkeley:
“Ultimately, misleading results will be corrected as science proceeds; however, this process takes time. Meanwhile, it pays to scrutinize studies funded by industry or special interest groups with extra care. So don’t, for example, brush off a study of cell phone safety just because it was funded by a cell phone manufacturer — but do ask some careful questions about the research before jumping on the bandwagon. Are the results consistent with other independently funded studies? Does the study seem fairly designed? What do other scientists have to say about this research? A little scrutiny can go a long way towards identifying bias associated with funding source.”
Article sources:
¹Als-nielson, B., W. Chen, C. Gluud, and L.L. Kjaergard. 2003. Association of funding and conclusions in randomized drug trails: A reflection of treatment effect or adverse events? Journal of the American Medical Association 290:921-928
²This research focused on studies of soft drinks, juice, and milk. Lesser, L.I., C.B. Ebbeling, M. Goozner, D. Wypij, and D.S. Ludwig. 2007. Relationship between funding source and conclusion among nutrition-related scientific articles. Public Library of Science Medicine 4:41-46.
³Outrage! (Oct/Nov 1986): pg. 14.
Harvey Marcovitch. 2010 Editors, Publishers, Impact Factors, and Reprint Income. PLoS Med. 2010 Oct; 7(10): e1000355
Reshma Jagsi, Nathan Sheets, Aleksandra Jankovic, Amy R. Motomura, Sudha Amarnath, and Peter A. Ubel. Frequency, nature, effects, and correlates of conflicts of interest in published clinical cancer research. Cancer, Online May 11, 2009; Print Issue Date: June 15, 2009
http://www.thelancet.com/pdfs/journals/lancet/PIIS0140-6736%2815%2960696-1.pdf
http://undsci.berkeley.edu/article/0_0_0/who_pays
https://med.stanford.edu/profiles/john-ioannidis
http://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal.pmed.0020124
http://www.sciencedaily.com/releases/2009/05/090511090846.htm
http://www.collective-evolution.com/2015/05/11/one-of-the-most-important-scientists-in-the-world-most-cancer-research-is-largely-a-fraud/
Previous articles by Carolanne:
Is Roundup Driving The Autism Epidemic? Leading MIT Researcher Says YES
Over 100 Scientific Studies Agree: Cannabis Annihilates Cancer
Emotional Energetic Healing: The Future of Medicine is Here
Why Every Parent Should Consider Unschooling
The Greenhouse of the Future: Grow Your Own Food Year-Round With This Revolutionary System
First U.S. City Produces More Electricity Than It Uses — With 100% Renewable Technology
Dry Skin Brushing Can Strengthen Immunity, Spark Detoxification and Reverse Aging
Autistic Boy with Higher IQ Than Einstein Discovers Gift After Removal from State-Run Therapy
Enhance Spiritual, Mental and Physical Well-being with a Pineal Gland Detox
DIY $2 Self-Watering Garden Bed – Grow Produce Easily, Even in the Toughest Conditions
How Being Too Clean Can Lead to Cancer, Multiple Sclerosis, Celiac Disease and More
Carolanne enthusiastically believes if we want to see change in the world, we need to be the change. As a nutritionist, natural foods chef and wellness coach, Carolanne has encouraged others to embrace a healthy lifestyle of organic living, gratefulness and joyful orientation for over 13 years

Through her website Thrive-Living.net she looks forward to connecting with other like-minded people from around the world who share a similar vision. Follow Carolanne on Facebook, Twitter and Pinterest.

Thơ Lưu Ly



GỌI EM Ở CUỐI THIÊN ĐƯỜNG




Anh sẽ gọi em ở cuối thiên đường?
Nơi ánh sáng và bóng đêm hòa vào làm một
Những ẩn ức vùi mình lên cỏ ướt
Xanh. Đỏ. Tím. Vàng...
Mênh mang!

Anh sẽ gọi em ở cuối thiên đường?
Khi một ngày trái tim em sẽ sàng nhịp đập
Anh sẽ xoa dịu nỗi đau em lần cuối
Như một bác sỹ lành nghề
Trước những bệnh nhân.

Anh sẽ gọi em ở cuối thiên đường?
Khi hoàng hôn đang dần dần bao phủ
Anh sẽ gọi?
Xé tan những buồn đau vừa ập tới
Hồi sinh sự sống sau cùng...

Anh sẽ gọi em?!






NGÀY VỀ PHỐ NÚI




Giá như em trải được lòng mình
Cho sương gió lạnh dần từng thớ thịt
Không còn biết đau
Không còn nhớ nữa
Hóa đá tim mình khi nhắc đến tên anh

Phố núi ghập ghềnh
Phố núi đầy sương
Gửi dấu yêu em vào tận cùng xa khuất

Bên là thác đổ
Bên là núi cao
Em như ngựa hoang lạc đàn
Anh như ngôi nhà kín cửa

Hoa Đỗ Quyên vẫn dịu dàng khoe sắc
Mờ phai bóng dáng thị thành
Hoàng hôn vụt đến rất nhanh
Cuốn vào Thác Mơ một tình yêu chết

Ngày em về phố núi
Phủ nỗi buồn giăng kín những vần thơ…





VALSE CHO ANH



Có thể anh chỉ là cơn mưa mùa hạ
Trút xuống đời em vội vã, bất ngờ
Như giấc mơ đến chỉ một lần thôi
Điều không thật bỗng trở thành ám ảnh

Nỗi buồn đến rung như tin nhắn
Xuyên chiều Đông tóc rối chia xa
Úp mặt vào nỗi cô đơn
Nghe cồn cào mong nhớ

Ru em bằng hơi thở
Ru em bằng môi Anh
Ru em bằng những bàn tay
Sóng tràn dâng lên mắt

Nhật ký cho anh là những câu chuyện tình
chỉ thay đổi tên nhân vật
Chắt từ tim em viết cho người
Và những vần thơ bay lên, bay lên…

Chỉ là Sớm hay Muộn: Chẳng ai cưỡng được đà nhận thức chung của Nhân Loại



Hậu bán thế kỷ 20, đa số các xã hội tiến bộ người dân đã nhận thức buộc những não trạng "giá trị gia đình" phải từ bỏ "thẩm quyền bạo lực" (violent authority) và một số xã hội đi xa hơn buộc ngay chính bọn nhà nước chính phủ phải giới hạn quyền lực, như xóa bỏ án tử hình, nghiêm cấm tra tấn khảo cung, và tuyệt đối không dùng hình phạt bạo lực thân thể hay nặng lời mạt sát học sinh trong bất cứ tình huống nào-. dù chưa thành công ở mức mong đợi - họ cũng đã đi xa và cao hơn các xã hội phương Đông còn bán khai bầy đàn một bước nhận thức nhân phẩm quá xa. Ngay cả hiện nay ở đầu thế kỷ 21 này , nơi Âu Mỹ bọn bảo thủ quyền lực đang dùng mọi thủ đoạn củng cố bạo lực và kéo ngược đà tiến của nhân loại...nhưng chúng ta cũng đang thấy người dân âu Mỹ luôn đối kháng để bảo vệ và phát huy thành quả nhân phẩm của con người. Nói ngắn gọn là họ đã tự tạo được một tính năng động thật cao trong tư duy, tính năng động (dynamic) có khả năng chuyển hóa nhanh gọn bất kỳ một vấn nạn nào. Vì nó có năng lực chất vấn thách đố không ngưng nghỉ bất cứ một lãnh vực, khía cạnh nào của đời sống con người. Nó tiến nhờ tính năng động này, chứ không phải xã hội Âu Mỹ toàn thiện không có vấn nạn!

Tại Viêt Nam, với nền "văn hóa bản sắc", câu huấn lệnh văn hóa kim chỉ nam diễn giải quyền "cấp trên" từ trong gia đình đến xã hội, nhà nước: "thương cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi"... (mỉa mai một điều- họ tự nhận là có bản sắc TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN, mà "giáo nào" cũng lên án "bạo lực và quyền lực" - Phật thì hẳn đã quá rõ chê bạo lực quyền hạn trên dưới, Lão cũng lắc đầu với bạo lực cưỡng cầu; giềng mối lễ nghĩa Khổng thì "bất đắc dĩ dụng quyền" phải lấy Nhân và Thứ làm nền. Mà ngay có nhiễm Ky Tô giáo thì đúng ra cũng chê "bạo động quyền hành".

Thế là từ trong gia đình, không chỉ chồng đuọc quyền "thương" vợ bằng cùi chỏ bàn chân, mà bố mẹ được quyền "thương" bạo hành, phi lý, giận giữ với con cái như cái kiểu man rợ "Tống nho" phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu. Rồi đến ngay thằng anh, con chị, chỉ vì được đẻ ra trước, chứ không hẳn khôn ngoan hiều biết hay "đạo đức" hơn, cũng có cái "quyền thương" đàn áp chấn lột ngôn luận của những đứa em sinh sau! Giá trị bản sắc lập giềng mối xã hội gia đình: Lớp trên đè lớp dưới!


Bạo lực, thật ra chính là bản năng thú vật, là nền tảng của bản năng bạo lực hoang dã còn sót lại nơi những ai chưa có nhận thức thành Người mà thôi. Chính vì vậy mà chẳng có đại hiền triết nào dùng bạo lực quyền hành hết. Chẳng có triết gia nhân quyền nào hô hào tôn tri quyền lực hết. Chỉ rặt bọn băng hoại tâm thần quyền chính là tìm đủ mọi hướng, ngôn ngữ biện minh cho quyền hạn bạo lực mà thôi.

Cứ nhìn Nhật Bản và Nam Hàn hiện nay cũng chỉ nặng nhọc trằn trọc vươn lên sau hơn ba bốn thập niên cũng chỉ hơn một nửa và "bọn tiền bối cha anh" đang tìm cách lôi con cháu "trèo xuống". Nhưng lịch sử đã cho thấy KHÔNG AI CÓ THỂ TRÌ KÉO, TRẤN ÁP SỰ THAY ĐỔI TỪ NHẬN THỨC của CON NGƯỜI... Vấn đề là nhanh hay chậm, trì kéo chỉ làm phí thời gian năng lực mà thôi, rồi cũng phải đến điểm nhận thức chung của nhân loại (collective consciousness) . Bảo thủ "Ky tô giáo Mỹ "rồi cũng phải hoàn toàn chấp nhận "đồng tính luyến ái hôn nhân". "Giải tội" cho cần sa. Giáo hội La Mã cũng không còn cưỡng nổi cái đà nhận thức này cũng từ từ "chấp nhận".. Ít ai như Đa Lai Đạt Ma cũng tuyên bố "không có vấn đề gì với hôn nhân đồng tính-mà đó là vấn đề chủ quyền cá nhân"- và độc đáo hơn nữa tự ý thức hủy bỏ cái định chế "Lạt Ma" mật tông phù phiếm vớ vẩn của mình để dân Tây Tạng có cơ hội vươn lên với nhận thức và mô thức dân chủ tự chủ tự quyết với khả năng có một Đa Lai Lạt Ma "mái"!!! Kể về mức đại trí, đại bi, và đại dũng trong cương vị "lãnh đạo tinh thần" như Đa Lai Lạt Ma, quả thật hiếm.

Bài Học Đa Lai Lạt Ma





Ai cưỡng lại đà nhận thức của nhân loại, chỉ tự làm hại chính mình, làm chậm lụt chính xã hội mình. Lịch sử rõ ràng minh chứng liên tục từng ngày trôi qua trước mặt mọi người.

Thật ra những kẻ bảo thủ có nhiều thành phần. Quần chúng đa số do huân tập và sợ hãi đổi thay- phần lớn là do thủ đoạn răn đe thưởng phạt của cơ chế quyền lực. Bọn quyền lực và những kẻ đang hưởng lộc từ nhóm quyền lực đặc quyền dĩ nhiên phải tìm cách biện minh và củng cố cho quyền lợi hiện tại..nhưng bản thân nhóm này lại đang hưởng lợi từ những đổi thay hơn ai hết.. y như dám "cha mẹ di dân" hưởng thụ đòi hỏi không thiếu giá trị mới nào từ "bảng giá trị tự do, ngôn luận, tư duy, tín ngưỡng, tự lập, tự chủ, bình đẳng v.v" mà "bản xứ" phải dành cho họ.... nhưng CHÍNH HỌ lại luôn từ chối ứng dựng những giá trị này cho thế hệ con cái của họ! Từ đó cái "triết lý sinh tồn trong sợ hãi" này nó không chỉ nuôi dưỡng mà củng cố tính ích kỷ, chính đáng hóa tính lưu manh vặt và hành xử luồn cúi... miễn có lợi cho mình .. được gọi là "khôn chết, dại chết, biết sống". Nói cách khác là sống như sinh vật không nguyên lý giá trị. (life without principles)

Nhận thức nhân bản là bản chất đối kháng thường trực mọi áp bức, áp chế. nảy sinh ở cường độ và cao độ khác nhau mà thôi. Bình đẳng tương quan tự chủ xây dựng nhân phẩm con người xã hội: hòn dười chống hòn trên! Không bao giờ dâp tất được. Bao nhiêu cuộc cách mạng về nhân phẩm con người đã xảy ra, tất cả đều thành công dù gián đoạn.

Bạo lực chặt chẽ như Hồi giáo rồi cũng đang buộc phải thay đổi. Trung Quốc bạo ngược chặt chẽ rồi đang cũng buộc phải nới dần để tồn tại. Chỉ vì quyền lợi nhỏ hay nỗi sợ hãi nhỏ trước mặt, cưỡng lại đà nhận thức nhân bản thì chỉ tự hại và tự kềm hãm hướng tốt của chính xã hội và nhân phẩm của người dân mình, kéo dài sự lạc hậu kém cỏi thua kém cho chính mình, chính xã hội mình mà thôi.

Ở tầm mức cá nhân, thì rõ ràng đang tự hại mình và hại ngay tương lai con cái mình mà tưởng rằng làm tốt cho hạnh phúc của chúng! Thời gian không dừng lại ở bất cứ thời điểm nào của thế hệ nào, hay của riêng "chân lý" nào hết. Tấ cả sẽ đổi thay và chẳng ai có thể "bảo thủ, bảo tồn" cái gì hết, nhất là những thứ tác hại nhận thức ao ước nhân bản của con người xã hội hiện đại.

Nhân Chủ